L'Alb è un paramento che può far risalire la sua origine a sei indumenti antichi: il Kolobus, la Tunica, il Colobim, la Tunica Talaris, la Subucula e infine la Tunica Alba. Questi indumenti erano comuni in epoca greca o romana, alcuni indumenti utilizzati da entrambe le culture. Non sono sei manifestazioni di un unico indumento, ma piuttosto sei abbastanza distinte da notare le differenze. Ad esempio, i Colobim avevano abbastanza tessuto sulle spalle per creare una sorta di manica che pendeva sopra la parte superiore del braccio. I romani si rifiutavano di indossare maniche attillate - le maniche strette erano caratteristiche dei barbari -, quindi quando adottarono questo indumento dai greci, mantennero le maniche drappeggiate. La Tunica, invece, era il loro indumento preferito durante il periodo della Repubblica di Roma. Era senza maniche fino al 270 d.C. circa, quando si possono vedere le maniche apparire su questo indumento.
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1 Norris, Harbert. Tunica romana Figura 3 . 1950. Paramenti sacri : origine e sviluppo . New York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
“Coloro che avevano adottato la nuova fede, comprese le donne, ovviamente indossavano il costume del popolo in generale”. 2 In un'ulteriore nota, Roulin afferma che i primi ministri cristiani non indossavano costumi o indumenti distintivi. Vestivano con gli abiti della vita romana di tutti i giorni. 3 Fu solo intorno al 313 dC che la tunica talaris fu decretata per essere usata dai diaconi che assistevano a un servizio di culto. Dopo questo, cominciamo a vedere vari altri decreti e regolamenti sull'abbigliamento del clero. Ciò è in connessione con la libertà dei cristiani di adorare e praticare apertamente la loro fede. I cristiani divennero coscienziosi e iniziarono a prendersi cura di come venivano condotti i loro servizi di culto. Un importante oggetto di cura era, ovviamente, l' abito ecclesiastico e i paramenti sacri .
2 Herbert Norris, Church Paraments : Their Origin & Development (New York: EP Dutton & CO. INC., 1950), 16.
3 Dom EA Roulin, Paramenti e abiti: un manuale di arte liturgica (Westminster, Maryland: The Newman Press, 1950), 4.
Norris afferma che il termine camice fu usato per la prima volta intorno al 400 dC 4 Questo divenne l'abito ufficiale del diacono ministrante e l'abito quotidiano dei vescovi e dei sacerdoti. Poiché il diacono doveva indossare il camice durante il ministero, il Concilio di Cartagine non voleva che indossasse questo indumento al di fuori di quella funzione. I vescovi e i sacerdoti, che indossavano altri indumenti durante il ministero, potevano indossare il camice come abito quotidiano. Eppure fu solo nel 589 d.C., il Concilio di Narbonne, che il camice fu finalmente stabilito come paramento .
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4 Herbert Norris, Church Paraments : Their Origin & Development (New York: EP Dutton & CO. INC., 1950), 16.
5 Norris, Harbert. Camice Figura 65 . 1950. Paramenti sacri: origine e sviluppo . New York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Il camice ha preso forma da allora in poi come un indumento lungo fino al pavimento, cinto, e le maniche, lunghe fino al polso, sono diventate piene e fluenti. Non ha visto un cambiamento drastico fino a quando le chiese del nord Europa non sono state influenzate dagli anglosassoni. Ci vollero circa trecento anni dopo l'invasione normanna, intorno al 1300 d.C., perché il camice tornasse al suo schema normale. Da allora, non è quasi cambiato nella forma; su questo paramento da chiesa sono state sperimentate solo piccole caratteristiche come la lunghezza e la decorazione.
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6 Norris, Harbert. Camice anglosassone Figura 12 . 1950. Paramenti sacri: origine e sviluppo . New York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Una verità importante che dobbiamo ricordare quando si ha a che fare con paramenti e paramenti ecclesiastici è che ogni pezzo non viene utilizzato isolatamente. Tutti i paramenti e le vesti si fondono in una relazione tra loro; i loro scopi individuali essendo necessari nel loro insieme per l'uso nella chiesa e il servizio di culto. Pensala in questo modo, il prete o il pastore, il diacono e la diaconessa, e altri che servono nella chiesa, non servono come individui. Piuttosto sono parti importanti del tutto. Il camice, sebbene unico per storia e funzione, funge da parte dell'insieme più grande della chiesa. E allora non bisogna perdere di vista lo scopo essenziale di un paramento, come il camice: un paramento è un indumento. Nelle parole di Boulin: "L'antica veste ecclesiastica, da cui derivano i nostri attuali paramenti liturgici, vestiva un uomo in modo appropriato e lo vestiva con gusto, per i motivi che sono stati addotti". 7 Quindi, per una lettura più approfondita del camice, consiglio vivamente il primo capitolo di Church Paraments : Their Origin & Development di Herbert Norris.
7 Dom EA Roulin, Paramenti e vesti: un manuale di arte liturgica (Westminster, Maryland: The Newman Press, 1950), 6-7.
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Bibliografia
Norris, Harbert. Paramenti sacri: origine e sviluppo . New York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Roulin, Paramenti e vesti di Dom EA: un manuale di arte liturgica . Westminster, Maryland: The Newman Press, 1950.
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